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Archive for Novembro, 2009

por Mariana Abreu, Canal Integración/EBC

Queridos leitores do Blog Afrocensos 2010, trago (eu, Mariana Abreu) minhas impressões sobre a primeira etapa da série de reportagens, em parceria com o Unifem.

Uruguai

Um país com muitas surpresas! A primeira delas é que não há um bairro negro no país, ao contrário do que imaginávamos – ou esperávamos. De carro, dando voltas pela cidade, levamos 1h30 para encontrar uma pessoa afrodescendente na rua: a simpática Ana Maria, que gosta mesmo é de ser chamada de Mariana. Sem medo ou vergonha, abriu sua vida para a câmera e revelou a situação dos afros no Uruguai.

Por onde passamos, encontramos solidariedade e boa vontade em ajudar a equipe, o projeto. Mas persistiu, durante todo o tempo no país sulamericano, a dificuldade de encontrar afrodescendentes.

Eles são menos de 10% da populaçao uruguaia, de pouco mais de 3 milhões de habitantes. Vivem espalhados. Mas, ao encontrá-los, pudemos ver que as dificuldades são as mesmas (lembrando que abordamos o subtema escolhido pelo grupo: trabalho).

No Uruguai, assim como em tantos outros países, os afro começam a trabalhar mais cedo, se aposentam mais tarde, ganham menos, possuem empregos mais precários ou informais e, entre eles, o desemprego é maior. E sim, a maioria admitiu que, para sobreviver, é preciso matar um leão todos os dias.

Entrevistamos muitas pessoas, de várias idades, situações, tons de pele, sonhos. E ficou a sensação de que, quem sabe, a série e o Censo, principalmente, podem mesmo ajudar a melhorar a vida desses afrouruguaios.

É o que esperamos!

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O retrato da população afrodescendente da América Latina e Caribe é o mote da série de reportagens de televisão a serem produzidas pelo Canal Integración – veículo da EBC (Empresa Brasil de Comunicação) -, em parceria com o UNIFEM Brasil e Cone Sul (Fundo de Desenvolvimento das Nações Unidas para a Mulher), sociedade civil e organismos de políticas de igualdade racial e para as mulheres.

As reportagens estão sendo produzidas em quatro países da América Latina e Caribe: Brasil, Uruguai, Equador e Panamá. Com transmissão das reportagens nos telejornais do Canal Integración e emissoras associadas, no final de dezembro 2009 até início de fevereiro 2010, o conteúdo poderá ser veiculado em Português e Espanhol em mais de 10 países. Durante a visita aos países, a repórter Mariana Abreu, do Canal Integración, fará postos no blog Afrocensos 2010 para revelar as impressões sobre Uruguai (24 e 25/11), Equador (3 e 4/12) e Panamá (6 e 7/12)

Proposta durante o Seminário Internacional de Dados Desagregados por Raça e Etnia da População Afrodescendente das Américas, realizado no final de junho, em Brasília, a aliança entre UNIFEM e Canal Integración objetiva gerar conteúdos e informações sobre a realidade da população negra no contexto da Ronda dos Censos de 2010.

“Informar a população e apresentar as condições de vida de homens e mulheres negras, a resistência ao longo dos tempos dos afrodescendentes e a realidade das políticas públicas é fundamental no período de recenseamento da população”, afirma Maria Inês Barbosa, coordenadora do Programa de Incorporação das Dimensões de Gênero, Racial e Pobreza nos Programas de Combate ao Racismo no Brasil, Bolívia, Paraguai e Guatemala.

Pauta colaborativa
O processo de elaboração da pauta envolveu a equipe do Canal Integración, UNIFEM e Grupo de Trabalho Afrodescendentes das Américas Censos de 2010 – composto por ativistas do movimento negro, especialistas em estatística e jornalistas engajados em comissões de igualdade racial, núcleos e associações.

Na semana passada, em Salvador, a dupla de repórteres – jornalista Mariana Abreu e cinegrafista Paulo Eustáquio -, obteve um briefing sobre a realidade da população negra da América Latina e Caribe e a rodada dos censos de 2010, com informações fornecidas por ativistas da Costa Rica, República Dominicana, Panamá, Colômbia, Peru e Brasil.

Além de entrevistas com participantes do Seminário Experiências Ibero-americanas de Políticas Públicas de Promoção da Igualdade Étnico Racial com Perspectiva de Gênero, a reportagem deu início à reportagem do Brasil, cujo tema destacado é segurança e ações afirmativas. A produção local contou com o apoio da Sepromi (Secretaria do Estado da Bahia de Promoção da Igualdade).

Circuito latino-americano
Na terça-feira (24/11), os repórteres Mariana Abreu e Paulo Estáquio chegaram a Montevidéu (Uruguai), onde desenvolveram a pauta censo 2010 e população negra, com enfoque nas oportunidades de trabalho e desenvolvimento. A reportagem esteve acompanhada pela ativista negra e feminista Vanda Menezes, contando com suporte da equipe técnica local do UNIFEM e do movimento negro através da ativista Vicenta Camusso.

Impressões da reportagem do Canal Integración e da ativista Vanda Menezes poderão ser conferidas no blog Afrocensos 2010: Uruguai (24 e 25/11), Equador (3 e 4/12) e Panamá (6 e 7/12) durante a estada nos países.

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A atividade integra a programação do mês da consciência negra e também comemora os dois anos de atuação da Cojira em Alagoas

Por: Helciane Angélica – Jornalista e integrante da Cojira/AL

Lideranças dos segmentos afros, jornalistas, estudantes de comunicação social e educadores das mais diversas áreas discutirão nesta terça-feira (24.11), o tema: “Identidade Étnica no Censo 2010 e a responsabilidade social da mídia”, que acontecerá no auditório do Sesc-Poço em Maceió. A atividade integra o mês da consciência negra e também comemora os dois anos de atuação da Comissão de Jornalistas pela Igualdade Racial em Alagoas (Cojira-AL).

A programação terá início às 14h com o credenciamento, onde os participantes poderão se inscrever gratuitamente no local. A partir das 15h, a atividade será oficialmente aberta com a mesa de honra, em seguida terão as palestras que abordarão os termos racistas e a descaracterização dos afro-descendentes na mídia nacional; os preparativos do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) para a inclusão da identidade étnica no Censo 2010, além de avaliar como a mídia e o movimento negro podem contribuir para a identidade étnica.

O tema escolhido para o seminário se configura como uma pauta importante para a América Latina e todos precisam ter acesso às informações. Pela primeira vez será implantado o item “etnia, raça e cor” nas próximas pesquisas demográficas (acontecem a cada 10 anos) e os recenseadores terão que passar em todas as residências, pois não será por amostragem. Segundo Valdice Gomes, Presidente do Sindicato dos Jornalistas Profissionais de Alagoas (Sindjornal), “esse critério de avaliação vai permitir o conhecimento de dados estatísticos fundamentais para a elaboração de políticas públicas e promoção da igualdade étnicorracial. Há estimativas que a população afro-descendente no Brasil representa 50,6%, mas precisamos saber exatamente quantos somos, onde estamos e como vivemos”, declarou.

A Cojira-AL é interligada ao Sindjornal e foi a primeira do Nordeste, também é uma referência nacional, devido às atividades desenvolvidas em prol de uma mídia democrática e que respeite a diversidade étnica, religiosa e opção sexual. Faz parte de uma rede composta por sete coletivos no Brasil: seis Cojiras (São Paulo, Rio de Janeiro, Distrito Federal, Alagoas, Bahia e Paraíba) e o Núcleo de Comunicadores Afro-Brasileiros do Rio Grande do Sul.

O evento tem o apoio do Cesmac, Sesc-Alagoas, Central Única dos Trabalhadores (CUT-AL), Centro de Cultura e Estudos Étnicos Anajô e a ONG Maria Mariá. É aberto ao público e os participantes terão direito a certificado.

Programação Completa:
14h00 – Credenciamento
15h00 – Abertura
16h00 – Painel: “Identidade étnica no censo 2010 e a responsabilidade social da mídia”
* Termos racistas na mídia e a invisibilidade étnica
Carlos Martins (Ativista; acadêmico de Ciências Sociais e integrante do Núcleo de Estudos sobre a Violência em Alagoas da Ufal).
* Descaracterização do negro na mídia nacional
José Amaral Neto (Jornalista/MG)
* Preparativos e mecanismos para a inclusão da identidade étnica no Censo 2010
Adalberto Ramos (Chefe da Unidade Estadual do IBGE/AL)

* Censo 2010: Como a mídia e o movimento negro podem contribuir para a identidade étnica
Maria Inês Barbosa (Coordenadora Executiva do Programa de Gênero, Raça e Etnia do Fundo de Desenvolvimento das Nações Unidas para a Mulher – Unifem)

17h00 – Debate
18h30 – Café com prosa
19h00 – Encerramento

SERVIÇO

Seminário: Identidade Étnica – Censo 2010 – Mídia
Realização: Cojira-AL / Sindjornal
Data: 24/11/09 (terça-feira)
Horário: Das 14 às 19h
Local: Auditório do Serviço Social do Comércio (Sesc) – 1º andar – Rua Pedro Paulino, nº 40, Poço. Maceió-AL.
Contatos: (82) 9999-1301 / 8831-3231 / cojira.al@gmail.com / http://www.cojira-al.blogspot.com
Entrada franca!

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por Valdice Gomes / Cojira-Alagoas

Conhecer, debater e disseminar as ações governamentais destinadas à promoção da igualdade étnico-racial com perspectiva de gênero nos diferente países da comunidade Ibero-americana. Esse é o principal objetivo de um Seminário que teve início neste domingo, dia 15 e se estende até amanhã (terça-feira), 17 de novembro, no centro de convenções do Hotel Vila Galé, em Salvador-Ba, promovido pela Secretaria Geral Ibero-americana (Segib), Instituto de Pesquisa Aplicada (Ipea), Secretaria Especial de Políticas Púbicas de Promoção da Igualdade Racial (Seppir) e pelo governo do Estado da Bahia.

A abertura, na noite de ontem, contou com as presenças do secretário geral da Secretaria Geral Iberoamericana (Segib), Henrique Iglésias, do governador da Bahia, Jacques Wagner e do subsecretário de Políticas de Ações Afirmativas, Martvs Chagas, da embaxadora Maria Edleuza Fontenele Reis, chefe do Departamento da europa do Ministério das Relações Exteriores, além diretor de Cooperação e Desenvolvimento do Ipea, Mário Lisba Teodoro e da representnte do Unifem (Fundo de Desenvolviment das Nações Unidas para a Mulher), Brasil e Cone Sul, Rebecca Reichmman.

O Seminário Experiências Ibero-americanas de Políticas Públicas de Promoção da Igualdade Étnico Racial com Perspectiva de Gênero reúne especialistas e representantes da ONU (Organizações das Nações Unidas), de organismos regionais de instituições nacionais de Direitos Humanos, de universidades, da sociedade civil e representantes dos governos de países ibero-americanos. Segundo os organizadores, a idéia é oferecer um fórum para países da região tratarem de temas como intercâmbio de informações sobre o processo de implementação de políticas públicas de promoção da igualdade étnico-racial com perspectiva de gênero; troca de idéias sobre como avançar os temas da agenda de Durban nos planos nacionais e regionais; de que forma integrar nas políticas e legislações nacionais as disposições contidas no Documento final da Conferência de Revisão, bem como na Declaração e no Plano de Ação de Durban, e, finalmente promover o compartilhamento de experiências nacionais no combate ao racismo e à discriminação.

De acordo com Rebecca Reichmman, o Unifem trabalha entre as dimensões de raça, gênero e etnia, destacando que as mulheres negras e indígenas vivem em estado de extrema vulnerabilidade e desprotegidas. Já Henrique Iglesias disse que é importante avançar na iguldade racial com perspectiva de gênero, sendo necessário um esforço maior das autoridades governamentais na implementação de políticas públicas nesse sentido. Afirmando que a população afro da América Latina se encontra entre as mais desfavorecidas, ele defendeu a necessidade de uma sociedade mais justa e mais equitativa para todos os habitantes das Américas.

Após os discursos de abertura, a representante da Costa Rica, Epsy Campbell Barr ministrou a conferência “Construção da Igualdade racial como cmpo das políticas públicas. Epsy apresentou dados sobre as desiguldades, reforçou que as mulheres negras e indígenas estão na base da estrutura da pirâmide social e que as ações afirmativas são mecanismos para mudar essa realidade. “É responsabilidade dos governos garantir igualdade de direitos com a distribuição justa dos recursos econômicos, sociais e bem-estar”, lembrou.

Epsy Campbell destacou que os dados do Censo são essenciais para a elaboração de políticas públicas e finalizou dizendo que é necess´rio promover o observatório das políticas públicas de promoção da igualdade racial e incorporar nas polítics de igualdde de gênero a perspectiva étnico-racial

O seminário, que também conta com apoio da Prefeitura de Salvdor, do Unifem e da FundaçãoCrolina (Espanha), prosseguiu nesta segunda-feira, pela manhã, com os paineis “Experiências Brasileiras” e Papel da sociedade civil na promoção da igualdade étnico-racial e de gênero.

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http://www.elmorrocotudo.cl/admin/render/noticia/23246

Comenzó el estudio de caracterización de afrodescendientes en nuestra región. Esta iniciativa permitirá que la comunidad tenga una visión global de la étnia considerada como pueblo originario de Chile.

noticia_23246_normalPor Eduardo Bobadilla

Escrito por Comunicados
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Con la particular alegría de la comunidad afrodescendiente, ayer se realizó el lanzamiento del la primera prueba piloto de caracterización sobre esta población, a modo de censo para determinar cuántos habitan en Arica y Parinacota así como sus condiciones de vida.

Esta iniciativa, es posible gracias a dos millones de pesos aportados por el Gobierno a través del Fondo para el Desarrollo de la Sociedad Civil, con los cuales la Alianza de Organizaciones Afrodescendientes podrá desarrollar esta iniciativa como primer estudio de población afro en el país.

La ceremonia estuvo encabezada por el intendente Luis Rocafull, junto al director de la División de Organizaciones Sociales del Ministerio Secretaría General de la Presidencia, Francisco Estévez y el asesor de la Presidencia de la República, Domingo Namancura, y en ella participaron afrodescendientes, autoridades y observadores internacionales y nacionales interesados de esta inédita iniciativa.

De hecho, el este estudio es apoyado por importantes organismos como la Organización de Naciones Unidas, a través de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) y el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD); el Centro Latinoamericano y Caribeño de Demografía (CELADE) además del respaldo técnico del Instituto Nacional de Estadísticas (INE).

CARACTERIZACION

En el proceso de toma de datos comienza hoy en el valle de Azapa, y en él participarán como observadores los organismos homólogos del INE de Bolivia y Venezuela debido al alto interés que despierta el conteo de pobladores afrodescendientes en Chile después de más de 120 años.

Los resultados del estudio servirán de instrumento para solicitar la inclusión de la variable “origen afrodescendiente” en el próximo censo nacional de población que se ejecutará el año 2012.

El intendente Luis Rocafull, destacó los alcances que tendrá el estudio, el cual se constituye en el primero de su tipo en el país. “Los afrodescendientes son una parte importante de nuestra población en la actualidad, pero también en los orígenes de Arica y Parinacota. Este muestreo nos permitirá conocer qué hacen en cuanto a sus factores productivos, su población y cultura”.

Vanessa Vargas, joven afrodescendiente ariqueña, manifestó que “estamos felices porque nos están reconociendo y por fin sabremos cuántos somos, lo que será un referente para generar mejores alternativas para nuestra comunidad”.

FECHAS

Tras la primera toma de muestras hoy, los dos sábados siguientes se censará a la población afrodescendiente que habita en el casco antiguo de la ciudad, culminando a mediados de noviembre con el conteo de negros que habitan en la comuna de Camarones, que se estima son unas 30 personas.

En todas las jornadas del censo, los encuestadores serán alumnos de la carrera de trabajo social de la Universidad Tecnológica de Chile, Inacap, además de integrantes y amigos de la Alianza.

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mujeres
Washington, 16/10/2009, (IPS) – Indígenas, afrodescendentes e mulheres da América Latina recebem salário muito menor do que os homens brancos da mesma faixa etária e nível educacional, segundo o Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID).

O informe “Novo século, velhas disparidades: brechas de salários por gênero e etnia na América Latina”, apresentado esta semana em Washington, conclui que tais diferenças tendem a ser mais pronunciadas no setor privado. O estudo baseou-se em pesquisas domiciliares feitas nos últimos 15 anos em 18 nações da região.

Em média, as mulheres ganham 17% menos do que os homens de sua mesma idade e nível de instrução, afirma o documento. Para as minorias – definidas como pessoas que nas pesquisas domiciliares descrevem a si mesmas como indígenas, negras, mestiças ou de uma língua originaria – a brecha é ainda maior: 18%, em média. “As políticas destinadas a reduzir estas desigualdades estão ausentes. Superar essa situação é mais do que um imperativo moral. É uma estratégia essencial para reduzir a pobreza na região”, afirmou o autor principal do estudo, o economista do BID Hugo Ñopo.

A pesquisa compara os salários entre indivíduos das mesmas características geográficas e trabalhistas, tendo em conta idade, nível de instrução, lugar de residência e tipo de emprego. Além de Brasil e Bolívia, o informe inclui estudos específicos sobre Argentina, Chile, Colômbia, Equador, México, Paraguai, Peru, República Dominicana, Uruguai, Venezuela e os cinco países de língua espanhola da América central.

Para a elaboração do informe foi utilizado um novo método criado para medir melhor quais estudos anteriores as características e experiências individuais ao explicar as brechas salariais, em um esforço para isolar os fatores específicos que podem contribuir com estas desigualdades. Ñopo afirmou que os métodos anteriores “tendiam a exagerar o papel da discriminação”. Em média, um quinto do total da brecha de gênero em matéria de salários não pode ser explicado com base nas diferenças das características individuais ou trabalhistas passiveis de observação.

Nesse sentido, o estudo detectou que os homens ganham mais do que as mulheres em qualquer idade, para cada nível de instrução, tanto em empresas grandes quanto pequenas e sem importar se trabalham de maneira autônoma, se são empregados ou empregadores. A única exceção foi em áreas rurais, onde as mulheres tendem a ganhar, em média, o mesmo que os homens. A brecha de gênero varia amplamente entre os países. O BID concluiu que os homens ganham 30% mais do que as mulheres de idade e formação semelhantes no Brasil, enquanto no Uruguai este índice é de 26%. Por outro lado, na Bolívia e Guatemala as diferenças foram ínfimas.

A brecha de gênero menor aparece entre os mais jovens com titulo universitário. Isto pode ser explicado pela tendência de mais mulheres educadas terem acesso a postos em empresas maiores, onde os gerentes dispõem de menos condições para fixar salários. De fato, encontrou-se que as brechas são menores entre trabalhadores da economia formal e maiores entre os que trabalham em firmas pequenas ou da economia informal. As maiores diferenças foram registradas entre os trabalhadores de baixa renda que não terminaram o secundário e vivem em áreas rurais.

O estudo também revela que as brechas de gênero aumentam com a idade, tendência que pode ser explicada, ao menos em parte, pelo papel de cuidadoras que as mulheres assumem com os filhos, segundo Ñopo. Para o especialista, é mais provável que as mulheres sejam expulsas do mercado de trabalho após darem à luz. “As políticas que lhes permitem voltar ao emprego, como uma melhor provisão de serviços de cuidados infantis, podem ajudar a reduzir as diferenças salariais”, afirmou.

Quanto à condição étnica, dos 18 países o informe cobriu apenas sete (Brasil, Bolívia, Chile, Equador, Guatemala, Paraguai e Peru) porque estes foram os únicos onde as pesquisas domiciliares obtiveram informação deste tipo. Em média, os integrantes de comunidades não minoritárias ganham quase 40% mais do que as populações indígenas – que são maiorias demográficas em vários dos países – e os negros latino-americanos. Mas, quando se considera idade, gênero e nível de instrução, a brecha cai para 28%. As maiores diferenças foram encontradas em Brasil (30%), Guatemala (24%) e Paraguai (22%). E as menores no Equador (4%) e Chile (11%). Considerando a variável étnica, as diferenças salariais mais amplas também estão nos extremos da distribuição da renda. Além disso, a maior diferença se registra entre os homens, os trabalhadores mais adultos e os que vivem em zonas rurais.

Ao isolar fatores específicos que podem contribuir para a desigualdade, o estudo afirma que cerca da metade da diferença de salários entre os homens brancos e as minorias pode ser fruto do nível educacional e de uma combinação de outras características individuais e trabalhistas. “As diferenças salariais de origem étnica estão vinculadas a uma segregação ocupacional, na medida em que as minorias se encontram sub-representadas em ocupações de empregadores, onde os salários são maiores”, disse Ñopo. “Como na brecha de gênero, é difícil, por exemplo, encontrar minorias empregadas com o perfil típico de um gerente-geral”, acrescentou.

Embora as políticas sociais e de desenvolvimento incentivem a universalização da escola, as conclusões do informe apresentam dúvidas sobre a qualidade e a relevância da educação que recebem as populações indígenas. “A baixa qualidade do ensino pode ajudar a explicar o motivo de as minorias pobres terem um retorno menor para sua respectiva escolaridade”, disse Ñopo. Além de aumentar a quantidade de creches infantis, o estudo sugere adotar outras políticas que possam ajudar as minorias a superar os obstáculos existentes, entre eles maiores investimentos em educação pública e programas de ação afirmativa em matéria educacional e capacitação. O informe do BID também pede especial atenção às meninas indígenas, que são duplamente discriminadas: como mulheres e como integrantes de comunidades minoritárias. IPS/Envolverde

(FIN/2009)
http://www.mwglobal.org/ipsbrasil.net/nota.php?idnews=5213

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Por Inés Acosta
Inter Press Service
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MONTEVIDEO, Oct. 31, 2009 (IPS) – Contrariamente a lo que está en el imaginario colectivo en Uruguay, la gran mayoría de la población negra no vive más en la zona sur de esta capital donde aún se respira su cultura. Por eso se destaca un proyecto cooperativo de mujeres afrodescendientes que vuelven a su barrio. Luego de un proceso continuo de desalojos y discriminaciones, las familias negras fueron desplazadas a lo largo de las últimas décadas desde los barrios Sur, Palermo y Cordón hacia la periferia de Montevideo, invisibilizadas, lejos de los servicios y de sus raíces.

La fuerte lucha del colectivo afrodescendiente y las señales positivas del primer gobierno de izquierda del país, liderado por Tabaré Vázquez, permitieron hace cuatro años comenzar a transitar un camino hacia la reparación que les permita a los afro-uruguayos volver a los barrios donde se asentaron mayoritariamente y donde aún suenan los tambores. Algunas de las experiencias más importantes en este sentido surgen de la necesidad que tienen las mujeres negras, jefas de hogares, de brindar una vivienda digna a sus familias.

CHICO, PIANO Y REPIQUE
EL parlamento uruguayo aprobó en 2006 la ley 18.059 que declara el 3 de diciembre como el Día Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial. Esa fecha, que recuerda el día en que se desalojó el conventillo Medio Mundo, será el marco para la valoración y difusión del candombe, de la contribución de la población afrodescendiente a la construcción nacional y de su aporte a la conformación de la identidad cultural uruguaya. La norma declara de interés nacional “la realización de actividades, acciones educativas y campañas de comunicación que contribuyan a dicho fin, promuevan el combate al racismo y la equidad racial, entendida como garantía de igualdad de oportunidades y goce efectivo de derechos para todos los ciudadanos, con la consiguiente superación de las inequidades que afectan a los afrodescendientes”.

El Estado deberá propender a la realización de tales fines mediante el desarrollo de políticas públicas destinadas al cumplimiento de los principios establecidos por esta ley. También se declara patrimonio cultural del Uruguay al candombe, “caracterizado por el toque de los tambores denominados chico, piano y repique, su danza y canto, creado por los afrouruguayos a partir del legado ancestral, sus orígenes rituales y su contexto social como comunidad”. “Siempre fuimos discriminadas por tres motivos: por ser mujeres, afrodescendientes y pobres. En su mayoría somos todas jefas de familia, porque históricamente en nuestro colectivo se dio el matriarcado”, contó a IPS Alicia García, referente de la Organizaciones Mundo Afro (OMA), creado en 1988 y que reúne a la comunidad negra de Uruguay. “Una de las grandes carencias que tenemos es que nos cuesta muchísimo brindarle a nuestra familia una vivienda digna”, añadió.

Para atender esta problemática, un grupo de mujeres decidió impulsar la creación de cooperativas de viviendas, con ayuda de OMA, en los barrios donde históricamente vivieron y desarrollaron su cultura los afrodescendientes, que son Barrio Sur, Palermo y Cordón, en el sur de Montevideo. La población originaria de estos barrios estaba formada por trabajadores inmigrantes y libertos negros, que alquilaban viviendas y se ubicaban en “conventillos”, como les llamaban en Buenos Aires y Montevideo a las casas colectivas, de uno o más pisos con varias habitaciones, una para cada familia.

En esas grandes casonas se gestó la cultura afro-uruguaya y se desarrolló el candombe, típica música urbana de este país que lo identifica en el mundo. Casi siete por ciento de los 3,3 millones de habitantes de este país son descendientes de africanos. La situación persistió con pocos cambios hasta pasados los años 70, cuando muchas de las familias negras comenzaron a ser desalojadas para apropiarse de los predios, ya de alto valor al estar en una zona céntrica y de desarrollo urbanístico de la ciudad. Este proceso se acentuó en la dictadura cívico-militar (1973-1985).

“Para nosotros lo que sucedió en esos años fue un genocidio y una acción totalmente racista. Los barrios donde estábamos ubicados tenían viviendas de muchos años de construcción. En ese entonces, el gobierno de facto emitió un comunicado informando que se les repararía las viviendas deterioradas a quienes denunciaran el mal estado edilicio de éstas”, cuenta García, quien tenía entonces 12 años. “La gente fue con sus denuncias para que les repararan las viviendas, pero se trató de un engaño, ya que los militares gobernantes juntaron todas esas denuncias y declararon al lugar en estado ruinoso y comenzaron los desalojos aduciendo esa causa. Fue una decepción terrible para todos”, agregó.

DEL DESALOJO COMPULSIVO AL DIGNO REGRESO
García, por vivir muy cerca y tener a toda su familia en ese lugar, resalta el caso dramático del conventillo Ansina, ubicado en el barrio Palermo y que toma su nombre del apodo de Joaquín Lenzina, negro esclavo en su juventud, poeta y conocido en especial en la historia uruguaya como asistente del héroe mayor del país, José Artigas, hasta su muerte en el exilio paraguayo. “A fin de año, cuando la gente estaba esperando las fiestas y todo eso, empiezan a llegar las notificaciones de desalojo. Todos lloraban y algunos murieron antes de irse porque no resistieron que lo desarraigaran de algo que era parte de su vida”, narra.

“Fue terrible ver cómo los empezaban a sacar en camiones. Pasé mucho tiempo separada de mi familia y de mis amigos, quedé allí en el barrio, pero ya no había nadie”, comentó. Según cuenta García, fue un barrio donde “la solidaridad y la humildad estaban a flor de piel y todo se compartía”. “Existían más de 300 familias y todas eran muy numerosas, vivían por piezas (habitaciones) y en espacios físicos muy reducidos”.

“Era muy doloroso ver los camiones que se llevaban a los familiares y a los amigos. Los llevaron a las periferias a lugares como galpones o fábricas donde dividían sus espacios con cortinas de baño o con muebles y tenían que dar cuenta de la hora que entraban y salían”, recuerda con dolor. La dirigente de AOM señala que “después de determinado tiempo les dieron unas viviendas de emergencia en Cerro Norte (un barrio pobre periférico de Montevideo), donde se dio una mezcla de un montón de cosas, porque allí habían llevado a otros vecinos desalojados de otros sitios de la ciudad, todos mezclados”.

Con este pasado doloroso compartido, este grupo de mujeres se propuso recuperar esos espacios y volver a sus orígenes. La idea prosperó y el gobierno de Vázquez, del Frente Amplio (FA) y surgido en 2005, decidió reparar a los últimos habitantes del conventillo Ansina, que fueron desalojados por la dictadura en 1978 y 1979.

Con la asesoría de García como representante del colectivo afro en el Ministerio de Vivienda, se construye un complejo habitacional para darles la oportunidad de volver a algunos de los que fueron desarraigados de ese viejo barrio montevideano, cargado de cultura afro-uruguaya. Para ello se firmó un acuerdo entre el gobierno nacional y el de Montevideo, también del FA, que permitió construir un edificio con 15 viviendas en barrio Palermo, destinado a los viejos habitantes de Ansina y a sus hijos.

“El programa de reparación fue un avance y una conformidad total. Cuando antes le hablábamos de reparación a los gobiernos anteriores (de derecha y centroderecha) era como hablarle del diablo”, dijo García. Otra cooperativa de vivienda, llamada Unidades Familiares Mundo Afro (Ufama al Sur), surgió en 1998 con la idea de crear un complejo habitacional en el Barrio Sur, donde estuvo el conventillo Medio Mundo, también desalojado por la dictadura.

Comenzar esta construcción demoró un tiempo, pero a partir de 2007, cuando se crea la asesoría de la comunidad afro dentro del Ministerio de Vivienda, el proceso se aceleró y se espera que a fin de este año finalicen las obras que beneficiarán a 36 familias afrodescendientes. Con el mismo objetivo, últimamente se conformó la cooperativa de vivienda Ufama Cordón, también de mujeres, en este caso que vivían en el conventillo Gaboto, en Cordón, también víctima de la dictadura.

DONDE SUENAN LOS TAMBORES
La dictadura pudo desalojar a parte de la población negra de Barrio Sur y Palermo, “pero no nos pudieron sacar los tambores y nuestra cultura”, dicen con orgullo bien ganado sus protagonistas. “En las fechas importantes para nosotros siempre vamos a esos barrios, porque allí tenemos nuestro foco. Ahora queremos recuperar en el barrio todo el tiempo perdido, recuperar parte de nuestra cultura, nuclearnos y estar un poco más juntos”, comenta García.

Por su parte, el diputado izquierdista Edgardo Ortuño, primer negro en llegar al parlamento uruguayo pese a la importancia de la población de este origen, explica a IPS que esos barrios son referencias simbólicas muy importantes de la presencia afrodescendiente en el país. “Allí dejaron su aporte cultural, social y económico. El colectivo afro desarrolló en esos lugares la manifestación de su cultura por excelencia, como es el candombe. Los barrios son patrimonio material por sus construcciones que debieron ser protegidas y no destruidas”, agrega.

“También reúnen el patrimonio inmaterial como el candombe y toda la cultura negra. No vivimos ahí, pero logramos mantener una serie de peregrinaciones a esos lugares desarrollando allí nuestra cultura, todo un simbolismo que no pudieron destruir”, sostuvo el legislador frenteamplista. Según explicó, no sólo se ha trabajado en la puesta en marcha de la reparación a situaciones de discriminación racial y de desalojos durante de la dictadura, sino que también se ha avanzado mucho en la sensibilización y en dar conocer las discriminaciones hacia el colectivo afro, que todavía existen.

“Desde el gobierno y el parlamento planteamos una línea de acción que reconociera y valorara la presencia afrodescendiente y su cultura para poder superar la invisibilización y esa falsa construcción histórica de que la población uruguaya es más bien europea, ocultando la presencia indígena y negra”, apunta. “Los daños causados a los afrodescendientes durante la dictadura, que como otros significaron violaciones a los derechos humanos, no fueron incorporados a los daños sufridos en esa época”, señala.

Para Ortuño, los logros alcanzados se dieron sin lugar a duda gracias a la lucha de las organizaciones de afrodescendientes que pusieron el tema en la agenda pública, con un apoyo importante de organismos internacionales como la Organización de las Naciones Unidas y sus agencias, como el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. También el cambio de signo político del gobierno y la incorporación del primer negro en el parlamento, permitieron que un cambio sea posible.

“Estamos tratando de volver y parte de las políticas del gobierno están orientadas a permitir el retorno a estos barrios. Es una larga marcha, se ha iniciado el camino de reparación y hay acciones a favor, se han hecho cosas que no se hicieron nunca”, afirma. Sin embargo, advierte que, pese a que “se ha avanzado bastante, aún falta mucho”. “Se necesita más asignación de recursos y ampliar el número de beneficiarios. Es un buen comienzo, ahora hay que seguir en esa dirección”, concluyó.

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